On a la tendance, et parfois l’habitude, quand on entend les mots « arabe » ou « musulman » de penser au mal, à la violence, à la guerre. C’est parce qu’on a déjà assisté aux conflits religieux, politiques et sociaux entre l’Occident et l’Orient, qui ont changé la perception du monde arabe.
Au début, un simple plaisir de lire sur les caractéristiques du monde musulmane, les « bizarreries » (pour nous, les chrétiens) de leurs coutumes, le thème de l’islamisation en Europe (notamment en France) fait le sujet de mon attestation parce que
j’ai la possibilité d’aborder des côtés plus profonds de cette réalité.
Je vois les Arabes et les Européens comme les deux membres d’un couple, qui doivent comprendre et respecter les mœurs et les besoins de l’autre pour une existence commune, sans conflits ni frustrations.
Les différences de mentalité entre deux ou plusieurs peuples qui ont des religions avec des convictions différentes peuvent se résoudre ou dissoudre ou non dans le temps, mais les droits des citoyens connaissent certains obstacles pour arriver à être respectés, et cela représente une question pour laquelle il existe certains arguments entre les représentants des deux mondes presque opposés. Même si leur contact est un peu difficile à se réaliser, il y a, de nos jours, toujours plus de rencontres entre les communautés musulmanes et les communautés chrétiennes. Les occasions ne manquent ni pour se rencontrer ni pour s’interroger les uns les autres sur la foi et les pratiques croyantes.
C’est pourquoi je propose une perspective plus large de ce que signifie « devoir » religieux intégré dans le contexte social, un contexte qui pose des problèmes d’autant plus qu’il est étranger ; autrement dit, la trajectoire d’un peuple qui a pénétré dans un autre continent, un autre monde, une autre vie…
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